vmenuhin | Краков. Синагога неологов

"Осовремененое" направление иудаизма, разумеется, не прошло мимо Польши - и так ставшей родиной для нескольких религиозных течений. В 1860-м году краковские "неологи" освятили в городе собственную синагогу.

Табличка над воротами здания, с указанием еврейского года освящения синагоги

Огромное здание не идёт ни в какое сравнение с ортодоксальными синагогами города. Внутри синагога тоже поражает - "церквообразная" трёхнефная планировка, утопленный в "апсиду" арон а-кодеш и роскошнейшее убранство.

Общий вид от входа в сторону арон а-кодеш. К сожалению, кадр получился не очень резким, но хорошо видны колонны и боковые нефы под женским балконом ("эзрат нашим")

Роспись женского балкона

Витражные окна

Арон а-Кодеш

Фрагмент кованого украшения створки арон а-кодеш

Оригинальный проект здания включал в себя даже установку органа. Но от инструмента община всё же отказалась - хотя Алаха вроде не запрещает музицирование во время молитвы (кроме, разумеется, шабата и праздников, на какой предмет мог быть вызван органист-гой), это показалось главам общины уж слишком низким реверансом в сторону соседей-христиан. Вообще, стоит заметить что неологи Польши вели себя достаточно консервативно - например по сравнению с немецкими реформистами. Молитвы велись раздельно для мужчин и женщин, сам порядок молитв соблюдался неукоснительно и читался на иврите.
С основанием сионистского движения в конце 19-го - начале 20-го веков, неологи серьёзно увлеклись новым веянием. Шло изучение иврита и географии Эрец-Исраэль , молодёжь практически готовилась к репатриации - изучала сельское хозяйство (и даже выезжало с этой целью в деревни Польши, желая "симулировать трудности в Эрец Исраэль), приучалось к физическаму труду.
Синагога встретила нас мёртвой тишиной. При всём её великолепии, нельзя было не подумать, что она, как и другие синагоги Польши - лишь тень былого величия, каменный и деревянный осколок того, что когда-то было крупнейшей еврейской общиной Европы . Того, что почти плнотью сгорело в огне Катастрофы. Неологам не довелось исполнить своих надежд на Эрец-Исраэль. Вместе с другими евреями Кракова, они оказались в гетто, откуда впоследствии большинство было выслано в Белжец, Плашов (с этим лагерем связана деятельность легендарного Оскара Шиндлера) и Освенцим.
После объяснений гида, слово взял раввин группы. Сказав несколько слов он... запел. Уже через секунды, пела вся группа, весь зал синагоги. Люди танцевали в проходе, пели, крайне характерно для израильтян не скупясь на децибеллы. Изумлённые туристы смотрели на нас не понимая что происходит.
Но синагога ожила.